পড়ুন। গ্রহণ করুন। পরামর্শ দিন।

♥ পর্যালোচনা

নহিমিয় 10

পুস্তক

যারা নিজেদের মুদ্রাঙ্ক দিলেন

মোহরাঙ্কিত দলিলে নাম — যাজক, লেবীয় ও পিতৃকুলপতিরা — শপথ করে আমাদের পিতার কাছে নির্দিষ্ট কিছু বিষয়ে নিজেদের বাঁধে: চারপাশের জাতিদের সঙ্গে বিবাহ নয়, বিশ্রামবারে কেনাকাটা নয়, প্রতি সপ্তম বছরে ঋণ মকুব, আর মন্দিরের কাজ ও কর্মীদের জন্য নিয়মিত সহায়তা।

অধ্যায় 10।

যারা এতে নিজেদের মুদ্রাঙ্ক দিলেন তাঁরা হলেন: হখলিয়ের পুত্র শাসনকর্তা নহিমিয়, ও সিদিকিয়, সরায়, অসরিয়, যিরমিয়, পশ্‌হূর, অমরিয়, মল্কিয়, হটূশ, শবনিয়, মল্লূক, হারীম, মরেমোৎ, ওবদিয়, দানিয়েল, গিন্নথোন, বারূক, মশুল্লম, অবিয়, মিয়ামীন, মাসিয়, বিল্‌গয় ও শময়িয়। এঁরা ছিলেন যাজকেরা। আর লেবীয়েরা: অসনিয়ের পুত্র যেশূয়, হেনাদদের বংশের বিন্নূয়ী, কদ্‌মীয়েল, এবং তাঁদের সঙ্গী লেবীয়েরা: শবনিয়, হোদিয়, কলীট, পলায়, হানন, মীখা, রহোব, হশবিয়, সক্কূর, শেরেবিয়, শবনিয়, হোদিয়, বানি ও বনীনূ। লোকদের নেতারা: পরোশ, পহৎ-মোয়াব, এলম, সত্তূ, বানি, বুন্নি, অস্‌গদ, বেবয়, অদোনিয়, বিগ্‌বয়, আদীন, আটের, হিষ্কিয়, অস্‌সূর, হোদিয়, হশুম, বেষয়, হারীফ, অনাথোৎ, নেবয়, মগ্‌পীয়শ, মশুল্লম, হেষীর, মশেষবেল, সাদোক, যদ্দূয়, পলটিয়, হানন, অনায়, হোশেয়, হননিয়, হশূব, হল্লোহেশ, পিল্‌হ, শোবেক, রহূম, হশব্‌ন, মাসেয়, অহিয়, হানন, আনন, মল্লূক, হারীম ও বানা।

লোকেরা পিতার কাছে নিজেদের অঙ্গীকারবদ্ধ করে

বাকি লোকেরা—যাজকেরা, লেবীয়েরা, দ্বাররক্ষীরা, গায়কেরা, মন্দিরের সেবকেরা, এবং যারা আমাদের পিতার ব্যবস্থা পালনের জন্য নানা দেশের লোকদের থেকে নিজেদের পৃথক করেছিল—তাদের স্ত্রী, পুত্র ও কন্যাদের সঙ্গে, জ্ঞান ও বুদ্ধিসম্পন্ন প্রত্যেকে, এরা সকলে তাদের সঙ্গী গণ্যমান্য লোকদের সঙ্গে যোগ দিল, এবং শপথ ও অভিশাপের দ্বারা এই অঙ্গীকারে আবদ্ধ হল যে, তারা তাঁর দাস মোশির মাধ্যমে দেওয়া আমাদের পিতার ব্যবস্থা অনুসরণ করবে, এবং আমাদের সার্বভৌম পিতার সমস্ত আজ্ঞা, তাঁর বিধান ও তাঁর নিয়ম রক্ষা করবে ও পালন করবে। আমরা প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি যে, আমরা আমাদের কন্যাদের চারপাশের লোকদের সঙ্গে বিয়ে দেব না, আর আমাদের পুত্রদের জন্য তাদের কন্যাদের গ্রহণ করব না। যদি দেশের লোকেরা বিশ্রামবারে পণ্য বা শস্য বিক্রি করতে আনে, তবে আমরা বিশ্রামবারে বা কোনো পবিত্র দিনে তাদের কাছ থেকে কিনব না। প্রতি সপ্তম বছরে আমরা জমিকে বিশ্রাম দেব ও প্রত্যেক ঋণ মকুব করব।

আমরা এই দায়িত্বও নিজেদের উপরে গ্রহণ করছি যে, আমাদের পিতার গৃহের সেবাকর্মের জন্য প্রতি বছর এক আউন্সের অষ্টমাংশ রুপা দেব: তাঁর সামনে সাজিয়ে রাখা রুটির জন্য, প্রতিদিনের শস্য-নৈবেদ্য ও হোমবলির জন্য, বিশ্রামবার, অমাবস্যা ও পর্বের নৈবেদ্যের জন্য, পবিত্র দানের জন্য এবং ইস্রায়েলের প্রায়শ্চিত্তের জন্য পাপার্থক বলির জন্য—আমাদের পিতার গৃহের সমস্ত কাজের জন্য। আমরা—যাজকেরা, লেবীয়েরা ও লোকেরা—কাঠের নৈবেদ্যের জন্য গুলিবাঁট করলাম, যেন ব্যবস্থায় লেখা অনুসারে আমরা তা আমাদের পরিবার অনুযায়ী প্রতি বছর নির্ধারিত সময়ে আমাদের পিতার গৃহে নিয়ে আসি, আমাদের পিতার যজ্ঞবেদির উপরে জ্বালানোর জন্য। আমরা এই অঙ্গীকারও করছি যে, আমরা আমাদের ভূমির অগ্রিমাংশ ও প্রত্যেক গাছের সমস্ত ফলের অগ্রিমাংশ বছরের পর বছর আমাদের পিতার গৃহে নিয়ে আসব। ব্যবস্থায় যেমন লেখা আছে, তেমনই আমরা আমাদের পুত্রদের ও পশুদের প্রথমজাতদের, এবং আমাদের গোপাল ও পালের প্রথমজাতদের আমাদের পিতার গৃহে, সেখানে সেবারত যাজকদের কাছে নিয়ে আসব। আমরা আমাদের মলিত ময়দার প্রথমাংশ, আমাদের দান, প্রত্যেক গাছের ফল, নতুন দ্রাক্ষারস ও তেল আমাদের পিতার গৃহের ভাণ্ডারঘরে যাজকদের কাছে নিয়ে আসব; আর আমাদের ভূমির দশমাংশ লেবীয়দের কাছে দেব, কারণ লেবীয়েরাই আমাদের সমস্ত কৃষিনগরে দশমাংশ সংগ্রহ করে। লেবীয়েরা যখন দশমাংশ সংগ্রহ করবে, তখন হারোণের বংশধর একজন যাজক তাদের সঙ্গে থাকবে, এবং লেবীয়েরা সেই দশমাংশের এক-দশমাংশ আমাদের পিতার গৃহে, ভাণ্ডারের কক্ষে নিয়ে আসবে। ইস্রায়েলের লোকেরা ও লেবীয়েরা শস্য, নতুন দ্রাক্ষারস ও তেলের দান সেই ভাণ্ডারঘরগুলিতে নিয়ে আসবে, যেখানে ধর্মধামের পাত্রসামগ্রী রাখা হয় এবং যেখানে সেবারত যাজকেরা, দ্বাররক্ষীরা ও গায়কেরা থাকে। আমরা আমাদের পিতার গৃহকে অবহেলা করব না।

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop এখন ছাপায়

মন্তব্য

এই অধ্যায় আপনার মনে যে ভাবনা, প্রশ্ন বা যে কথাটি জাগিয়েছে — তা এখানে ভাগ করে নিন। প্রতিটি মন্তব্য আপনার নাম অবদানকারীদের তালিকায় যুক্ত করে।

পড়া, কপি করা ও ভাগ করে নেওয়া সবার জন্য উন্মুক্ত — কোনো অ্যাকাউন্ট লাগে না। মন্তব্য করা, হাইলাইট করা ও নিজের জায়গা মনে রাখা একটি বিনামূল্যের অ্যাকাউন্টের সঙ্গে আসে, আর প্রতিটি মন্তব্য আপনার নাম অবদানকারীদের তালিকায় যুক্ত করে।

পরিবারে যোগ দিন — একদম বিনামূল্যে →
  • এখনও কোনো মন্তব্য নেই। আপনার কথাটি প্রথমে যোগ করুন।