Римлянам 3

3 ¹Итак, какое преимущество у иудея? Или какая польза от обрезания? ²Великое во всех отношениях. Прежде всего в том, что им вверены сами слова нашего Отца. ³И что же? Если некоторые были неверны, разве их неверность уничтожит верность нашего Отца? ⁴Нет! Пусть наш Отец будет истинен, а всякий человек лжив. Как написано: «Ты праведен в словах Твоих и победишь, когда будешь судим».

⁵Но если наша неправда открывает праведность нашего Отца, что скажем? Несправедлив ли наш Отец, когда изливает на нас гнев? (Говорю по человеческому рассуждению.) ⁶Никак! Ибо как тогда наш Отец будет судить мир? ⁷Но если моя ложь умножает истину нашего Отца к славе Его, за что ещё меня судить как грешника? ⁸И почему бы не говорить: «Будем делать зло, чтобы вышло добро» — как клевещут на нас некоторые, будто мы так говорим? Осуждение их справедливо.

Нет праведного ни одного

⁹Итак, что же? Имеем ли мы преимущество? Нисколько — ведь мы уже доказали, что как иудеи, так и греки, все под властью греха, ¹⁰как написано: «Нет праведного ни одного; ¹¹нет разумеющего; никто не ищет нашего Отца. ¹²Все совратились с пути, все вместе стали негодны; нет делающего добро, нет ни одного. ¹³Гортань их — открытая могила; языками своими они обманывают». «Яд змей под их устами. ¹⁴Уста их полны злословия и горечи. ¹⁵Ноги их быстры на пролитие крови; ¹⁶разрушение и бедствие на путях их, ¹⁷и пути мира они не познали. ¹⁸Нет страха перед нашим Отцом в глазах их».

¹⁹Но мы знаем, что закон говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится подсуден нашему Отцу. ²⁰Никто не оправдается перед Ним делами закона, ибо законом познаётся грех.

Оправдание через веру в Иисуса

²¹Но ныне, независимо от закона, явилась праведность нашего Отца, о которой свидетельствуют Закон и Пророки, ²²праведность нашего Отца через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, ²³потому что все согрешили и лишены славы нашего Отца, ²⁴и оправдываются даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, ²⁵которого наш Отец предложил в жертву умилостивления через веру в Кровь Его, чтобы явить Свою праведность, ибо в долготерпении Своём Он оставил без наказания прежде содеянные грехи, ²⁶чтобы явить Свою праведность в нынешнее время, да будет Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

²⁷Где же то, чем бы хвалиться? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет — законом веры. ²⁸Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. ²⁹Неужели наш Отец есть Отец только иудеев? Не язычников ли также? Да, и язычников, ³⁰потому что один наш Отец, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

³¹Итак, отменяем ли мы закон верою? Никак — но утверждаем закон.