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Klagelieder 1

Buch

Eine verlassene Tochter

Fünf Gedichte der Trauer über Jerusalems Zerstörung — rohe, schonungslose Klage. Und genau in der Mitte, mitten in der Asche, erhebt sich eines der stärksten Hoffnungsbekenntnisse der ganzen Schrift.

Kapitel 1.

Wie einsam sitzt die Stadt, die einst voller Menschen war! Sie ist wie eine Witwe geworden, sie, die groß war unter den Völkern. Sie, die eine Fürstin war unter den Provinzen, ist zur Zwangsarbeiterin geworden. a a v1 Die Klagelieder-Kapitel 1, 2 und 4 sind Akrostichon-Dichtungen — jeder Vers beginnt mit dem nächsten Buchstaben des hebräischen Alphabets, ein vollständiges „A bis Z“ der Trauer; Kapitel 3 verdreifacht dieses Muster. In der Übersetzung geht diese Struktur verloren, aber die Gestalt des Kummers bleibt erhalten. Bitterlich weint sie in der Nacht, Tränen auf ihren Wangen. Unter allen ihren Liebhabern hat sie niemanden, der sie tröstet; all ihre Freunde haben sie verraten, sie sind ihre Feinde geworden. Juda ist in die Verbannung gezogen unter Elend und harter Knechtschaft; sie wohnt unter den Völkern und findet doch keine Ruhestätte. Alle ihre Verfolger haben sie eingeholt mitten in ihrer Bedrängnis. Die Wege nach Zion trauern, weil niemand zu den Festen kommt. Alle ihre Tore sind verödet, ihre Priester seufzen, ihre jungen Frauen sind betrübt, und sie selbst ist in bitterem Weh. Ihre Widersacher sind ihre Herren geworden, ihre Feinde leben in Ruhe, denn unser Vater hat sie betrübt wegen ihrer vielen Übertretungen. Ihre Kinder sind fortgezogen, gefangen weggeführt vor dem Feind. b b v5 Die Klagelieder halten zwei Wahrheiten zusammen, die das Herz nur schwer verbinden mag: Unser Vater erzieht seine Kinder, und seine Züchtigung ist niemals das letzte Wort. Dasselbe Buch sagt, er „verstößt nicht auf ewig; wenn er auch betrübt, so erbarmt er sich doch“ (Klgl 3,31-32). Aller ihr Glanz ist gewichen von der Tochter Zion. Ihre Fürsten sind wie Hirsche geworden, die keine Weide finden; sie fliehen kraftlos vor ihren Verfolgern. In den Tagen ihres Elends und ihrer Heimatlosigkeit gedenkt Jerusalem all der kostbaren Dinge, die ihr seit alten Tagen gehörten. Als ihr Volk in die Hände des Feindes fiel und niemand ihr half, sahen die Feinde zu und spotteten über ihren Untergang. Jerusalem hat schwer gesündigt; darum ist sie zum Gespött geworden. Alle, die sie ehrten, verachten sie nun, denn sie haben ihre Blöße gesehen; sie selbst seufzt und wendet sich ab. Ihre Unreinheit klebte an ihren Säumen; sie dachte nicht an ihre Zukunft. Ihr Fall ist erschütternd, und niemand ist da, der sie tröstet. „Sieh, mein Vater, mein Elend an, denn der Feind hat triumphiert!“ c c v9 Ihre „Säume“ sind der Saum und die Falten ihres Gewandes — die dort haftende rituelle Unreinheit war öffentlich sichtbar und kennzeichnete sie als offen befleckt, ohne jeden Versuch, es zu verbergen. Der Feind hat seine Hand ausgestreckt nach allen ihren kostbaren Dingen; sie hat mit angesehen, wie die Völker in ihr Heiligtum eindrangen — jene, denen du verboten hattest, in deine Gemeinde einzutreten. All ihr Volk seufzt auf der Suche nach Brot; sie geben ihre Schätze für Nahrung hin, nur um am Leben zu bleiben. „Sieh, mein Vater, und schau, denn ich bin verachtet geworden. Ist es euch nichts, all ihr, die ihr vorübergeht? Schaut und seht, ob ein Schmerz ist wie mein Schmerz, der mir angetan wurde, den unser Vater mir zufügte am Tag seines grimmigen Zorns. Aus der Höhe sandte er Feuer in meine Gebeine, und es überwältigte sie. Er spannte ein Netz für meine Füße und trieb mich zurück; er hat mich verwüstet zurückgelassen, matt den ganzen Tag. Meine Übertretungen wurden zu einem Joch gebunden; von seiner Hand zusammengeknüpft, wurden sie auf meinen Nacken gelegt, und er hat meine Kraft gebrochen. Der allmächtige Vater hat mich denen preisgegeben, denen ich nicht widerstehen kann. Der allmächtige Vater hat alle Starken in meiner Mitte verworfen; er hat eine Versammlung gegen mich einberufen, um meine jungen Männer zu zermalmen. Der allmächtige Vater hat die Jungfrau, die Tochter Juda, zertreten wie in einer Kelter. d d v15 Das Wort für „Versammlung“ ist dasselbe, das für eine heilige Festversammlung gebraucht wird — sein Gebrauch hier für ein Heer der Zerstörung trägt eine bittere, bewusste Ironie. Über all das weine ich; meine Augen, meine Augen fließen von Tränen, denn ein Tröster, der meinen Geist erquicken könnte, ist fern von mir. Meine Kinder sind verwüstet, denn der Feind hat die Oberhand gewonnen.“ Zion streckt ihre Hände aus, aber niemand ist da, der sie tröstet. Unser Vater hat über Jakob geboten, dass seine Nachbarn zu seinen Feinden würden; Jerusalem ist unter ihnen zum Unrat geworden. Unser Vater ist gerecht, denn ich habe mich gegen sein Wort aufgelehnt. Hört, all ihr Völker, und schaut auf mein Leiden; meine jungen Frauen und meine jungen Männer sind in die Gefangenschaft gezogen. Ich rief zu meinen Liebhabern, doch sie täuschten mich. Meine Priester und meine Ältesten kamen um in der Stadt, während sie nach Nahrung suchten, nur um am Leben zu bleiben. Sieh, mein Vater, denn ich bin in Not; mein Inneres bebt, mein Herz kehrt sich um in mir, denn ich bin sehr widerspenstig gewesen. Auf der Straße raubt das Schwert die Menschen dahin; im Haus ist es wie der Tod. Sie haben gehört, wie ich seufze, und niemand ist da, der mich tröstet. Alle meine Feinde haben von meinem Unglück gehört; sie freuen sich, dass du es getan hast. Bring den Tag herbei, den du angekündigt hast, damit sie werden wie ich. Lass all ihre Bosheit vor dich kommen, und verfahre mit ihnen, wie du mit mir verfahren bist um all meiner Übertretungen willen; denn meiner Seufzer sind viele, und mein Herz ist matt.

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop Jetzt gedruckt

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