تَحْذِيرَاتٌ مِنْ إِخْفَاقَاتِ آبَائِنَا

كان لإسرائيل السحابة والبحر والطعام الروحي نفسه، ومع ذلك سقطوا في البرية — وقد كُتب ذلك تحذيرًا. لا بدّ من الهرب من عبادة الأصنام، لكن أباهم أمين ويجعل منفذًا. كلوا ما يُقدَّم؛ واعملوا كل شيء لمجده.

الأصحاح 10.

أَيُّهَا الإِخْوَةُ وَالأَخَوَاتُ، أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا: إِنَّ آبَاءَنَا جَمِيعَهُمْ كَانُوا تَحْتَ السَّحَابَةِ، وَجَمِيعُهُمُ اجْتَازُوا فِي الْبَحْرِ. وَاعْتَمَدُوا جَمِيعُهُمْ لِمُوسَى فِي السَّحَابَةِ وَفِي الْبَحْرِ. وَأَكَلُوا جَمِيعُهُمْ طَعَامًا وَاحِدًا رُوحِيًّا، وَشَرِبُوا جَمِيعُهُمْ شَرَابًا وَاحِدًا رُوحِيًّا، لأَنَّهُمْ شَرِبُوا مِنْ صَخْرَةٍ رُوحِيَّةٍ تَابِعَتِهِمْ—وَتِلْكَ الصَّخْرَةُ كَانَتِ الْمَسِيحَ. لَكِنَّ أَبَانَا لَمْ يُسَرَّ بِأَكْثَرِهِمْ، لأَنَّهُمْ طُرِحُوا فِي الْبَرِّيَّةِ.

وَقَدْ صَارَتْ هذِهِ الأُمُورُ أَمْثِلَةً لَنَا، حَتَّى لاَ نَشْتَهِيَ الشُّرُورَ كَمَا اشْتَهَوْا هُمْ. لاَ تَكُونُوا عَبَدَةَ أَوْثَانٍ كَبَعْضِهِمْ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «جَلَسَ الشَّعْبُ لِيَأْكُلُوا وَيَشْرَبُوا، ثُمَّ قَامُوا لِيَلْعَبُوا». وَلاَ نَزْنِ كَمَا زَنَى بَعْضُهُمْ—فَسَقَطَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ثَلاَثَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا. وَلاَ نُجَرِّبِ الْمَسِيحَ كَمَا جَرَّبَهُ بَعْضُهُمْ، فَأَهْلَكَتْهُمُ الْحَيَّاتُ. وَلاَ تَتَذَمَّرُوا كَمَا تَذَمَّرَ بَعْضُهُمْ، فَأَهْلَكَهُمُ الْمُهْلِكُ. فَهذِهِ الأُمُورُ جَمِيعُهَا أَصَابَتْهُمْ كَأَمْثِلَةٍ، وَكُتِبَتْ إِنْذَارًا لَنَا نَحْنُ الَّذِينَ انْتَهَتْ إِلَيْنَا أَوَاخِرُ الدُّهُورِ. إِذًا، مَنْ يَظُنُّ أَنَّهُ قَائِمٌ، فَلْيَحْذَرْ أَنْ يَسْقُطَ. لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ مَا هُوَ مِنْ طَبِيعَةِ الْبَشَرِ. وَأَبُونَا أَمِينٌ: لاَ يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ، بَلْ يَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ الْمَنْفَذَ أَيْضًا، لِتَقْدِرُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا.

لِذلِكَ، يَا أَحِبَّائِي، اهْرُبُوا مِنْ عِبَادَةِ الأَوْثَانِ. أَتَكَلَّمُ كَمَا لِلْعُقَلاَءِ؛ فَاحْكُمُوا أَنْتُمْ فِيمَا أَقُولُ. كَأْسُ الْبَرَكَةِ الَّتِي نُبَارِكُهَا، أَلَيْسَتْ هِيَ شَرِكَةَ دَمِ الْمَسِيحِ؟ وَالْخُبْزُ الَّذِي نَكْسِرُهُ، أَلَيْسَ هُوَ شَرِكَةَ جَسَدِ الْمَسِيحِ؟ فَإِنَّنَا نَحْنُ الْكَثِيرِينَ خُبْزٌ وَاحِدٌ، جَسَدٌ وَاحِدٌ، لأَنَّنَا جَمِيعَنَا نَشْتَرِكُ فِي الْخُبْزِ الْوَاحِدِ. انْظُرُوا إِلَى شَعْبِ إِسْرَائِيلَ: أَلَيْسَ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الذَّبَائِحَ هُمْ شُرَكَاءَ الْمَذْبَحِ؟ فَمَاذَا أَقُولُ إِذًا؟ أَإِنَّ الطَّعَامَ الْمَذْبُوحَ لِلأَوْثَانِ شَيْءٌ، أَوْ إِنَّ الْوَثَنَ شَيْءٌ؟ كَلاَّ، بَلْ إِنَّ مَا يَذْبَحُهُ الَّذِينَ لاَ يَعْرِفُونَ الآبَ إِنَّمَا يَذْبَحُونَهُ لِلشَّيَاطِينِ لاَ لأَبِينَا؛ وَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ تَكُونُوا شُرَكَاءَ الشَّيَاطِينِ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَشْرَبُوا كَأْسَ الرَّبِّ وَكَأْسَ الشَّيَاطِينِ؛ لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَشْتَرِكُوا فِي مَائِدَةِ الرَّبِّ وَمَائِدَةِ الشَّيَاطِينِ. أَمْ نُغِيرُ الرَّبَّ؟ أَلَعَلَّنَا أَقْوَى مِنْهُ؟

«كُلُّ شَيْءٍ مُبَاحٌ»—لَكِنْ لَيْسَ كُلُّ شَيْءٍ يَنْفَعُ. «كُلُّ شَيْءٍ مُبَاحٌ»—لَكِنْ لَيْسَ كُلُّ شَيْءٍ يَبْنِي. لاَ يَطْلُبْ أَحَدٌ مَا هُوَ لِنَفْسِهِ، بَلْ مَا هُوَ لِقَرِيبِهِ. كُلُوا كُلَّ مَا يُبَاعُ فِي سُوقِ اللَّحْمِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلُوا شَيْئًا مِنْ أَجْلِ الضَّمِيرِ، لأَنَّ «الأَرْضَ لأَبِينَا وَكُلَّ مَا فِيهَا». إِنْ دَعَاكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى وَلِيمَةٍ وَأَرَدْتُمْ أَنْ تَذْهَبُوا، فَكُلُوا كُلَّ مَا يُقَدَّمُ لَكُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْأَلُوا شَيْئًا مِنْ أَجْلِ الضَّمِيرِ. وَلكِنْ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: «هذَا قُدِّمَ ذَبِيحَةً»، فَلاَ تَأْكُلُوا، مِنْ أَجْلِ ذَاكَ الَّذِي أَخْبَرَكُمْ، وَمِنْ أَجْلِ الضَّمِيرِ. وَأَعْنِي لَيْسَ ضَمِيرَكَ أَنْتَ، بَلْ ضَمِيرَ الآخَرِ. فَلِمَاذَا يُحْكَمُ عَلَى حُرِّيَّتِي مِنْ ضَمِيرِ آخَرَ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَنَا أَتَنَاوَلُ بِالشُّكْرِ، فَلِمَاذَا يُفْتَرَى عَلَيَّ لأَجْلِ مَا أَشْكُرُ عَلَيْهِ؟

فَإِذًا، سَوَاءٌ أَكُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَمْ تَشْرَبُونَ أَمْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ أَبِينَا. لاَ تَكُونُوا مَعْثَرَةً لِلْيَهُودِ وَلاَ لِلْيُونَانِيِّينَ وَلاَ لِكَنِيسَةِ أَبِينَا، كَمَا أَنَا أَيْضًا أُرْضِي الْجَمِيعَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، غَيْرَ طَالِبٍ مَا يُوَافِقُ نَفْسِي، بَلْ مَا يُوَافِقُ الْكَثِيرِينَ، لِكَيْ يَخْلُصُوا.