దేవుడా లేక తండ్రియా? 'దేవుడు' వెనుక ఉన్న నామాన్ని FHB ఎందుకు వెల్లడిస్తుంది

రచన: కెవిన్ వైట్ — స్పిరిట్ మీడియా పబ్లిషింగ్ వ్యవస్థాపకుడు మరియు ఫాదర్స్ హార్ట్ బైబిల్ ప్రధాన సంరక్షకుడు. జూన్ 12, 2026న నవీకరించబడింది.

దాదాపు ఏ ఆంగ్ల బైబిల్‌ను తీసుకున్నా, దైవత్వం కోసం మూడు అక్షరాలే దాదాపు మొత్తం భారాన్ని మోస్తాయి: G-o-d. కాబట్టి ఒక పాఠకుడు ఫాదర్స్ హార్ట్ బైబిల్‌ను తెరిచి, మునుపటి బైబిళ్లు 'దేవుడు' అని చదివిన చోట, ఆదికాండము 1:1 నుండి 'మన తండ్రి' ఆకాశాలను, భూమిని సృష్టించాడని కనుగొన్నప్పుడు, నిజాయితీగల ప్రశ్న ఇది — FHB లేఖనానికి ఏదైనా చేర్చిందా? సమాధానం, లేదు. పేజీ వెనుక ఉన్న హీబ్రూ, గ్రీకు ఎన్నడూ అంత సమతలంగా లేవు. అవి దేవునికి విభిన్న నామాలను కలిగి ఉన్నాయి, ఆ నామాలు వేర్వేరు కారణాల వల్ల వేర్వేరు పెదవులపై పలుకబడతాయి. ఆంగ్లంలో మొదటిసారిగా, ఏ ప్రస్తావనలు తనను మన తండ్రి అని పిలుచుకునే వ్యక్తిగత, నిబంధన దేవుణ్ణి సూచిస్తాయో, ఏవి దైవత్వానికి సంబంధించిన సాధారణ పదాన్ని సూచిస్తాయో FHB మీకు పేజీలో చూపిస్తుంది. ఈ భేదం ఎప్పుడూ అక్కడే ఉంది. మేము దానిని దాచడం మానేశాం, అంతే.

ముఖ్య సారాంశం: మూల భాషలు దేవుని కోసం ఎన్నడూ ఒకే సమతల పదాన్ని ఉపయోగించలేదు — హీబ్రూ వ్యక్తిగత నిబంధన నామాన్ని (YHWH, "I AM") దైవత్వానికి సంబంధించిన సాధారణ పదం (Elohim) నుండి వేరుచేసింది. వచనం వ్యక్తిగత, నిబంధన దేవుణ్ణి సూచించే చోట "మన తండ్రి" అని చదువుతూ FHB దానిని కనిపించేలా చేస్తుంది.

దీనికి వెళ్లండి: 'మన తండ్రి' ఎందుకు · అనువాదాలు దేనిని సూచించాయి · యోబు మలుపు తిరిగిన క్షణం · అపొస్తలులు దానిని మొదట చేశారు · అనుబంధానికి సమాధానమిచ్చే నామాలు

దేవుణ్ణి మన తండ్రిగా FHB ఎందుకు అనువదిస్తుంది

మూల భాషలు ఒకటి కంటే ఎక్కువ నామాలను ఉపయోగించాయి కాబట్టి, మరియు అవి ఎన్నడూ పరస్పరం మార్చుకోదగినవి కావు కాబట్టి, దేవుని పట్ల వ్యక్తిగత ప్రస్తావనలను FHB 'మన తండ్రి' అని అనువదిస్తుంది. Elohim అనేది దైవత్వానికి సంబంధించిన సాధారణ, బహువచన-రూప పదం — శక్తిమంతుడు, ఏ దేవుని గురించైనా మీరు ఉపయోగించగల పదం. YHWH అనేది వ్యక్తిగత నిబంధన నామం, మండుతున్న పొదలో దేవుడు తన గురించి తానే పలికిన స్వయం-ఇచ్చిన 'I AM'. ఒకటి ఒక వర్గం; మరొకటి ఒక పరిచయం. వచనం ఆ నిబంధన నామం కోసం చేరుకున్న చోట, ఏ దైవత్వాన్నైనా సూచించగల ఒక పదంలో ఆయనను దాచిపెట్టే బదులు, FHB ఆ వ్యక్తిని మన తండ్రిగా కనిపించనిస్తుంది.

లేఖనం సొంత పేజీలలోనే మీరు ఈ భేదాన్ని వినగలరు. వ్యక్తిగత నామం స్వయం-ఇవ్వబడినది మరియు సంబంధపరమైనది: మండుతున్న పొదలో దేవుడు, 'I AM WHO I AM' అని సమాధానమిస్తాడు (నిర్గమకాండము 3:14) — ఒక పరిచయం, ఒక లేబుల్ కాదు. సాధారణ పదం, Elohim, నిజమైన దేవుణ్ణి సూచించగలదు లేదా, వ్యాకరణపరంగా, ఏ దేవుణ్ణైనా సూచించగలదు. కాబట్టి FHB ప్రతి దైవిక ప్రస్తావన గురించి ఒక భక్తిపూర్వక ప్రశ్న అడుగుతుంది: వచనం వర్గం కోసం చేరుకుంటుందా, లేక నిబంధన కోసమా? అది నిబంధన వ్యక్తి కోసం చేరుకున్న చోట, మనం 'మన తండ్రి' అని చదువుతాం — ఇది కనిపించేలా చేసిన వ్యాఖ్యానం, కల్పన కాదు.

లేఖనమంతటా తండ్రి యొక్క సంగ్రహ దృశ్యాలు

మరియు మీరు దానిని ఒకసారి చూస్తే, అది మీకు అంతటా కనిపిస్తుంది. నిబంధన నామం ఆదికాండము నుండి ప్రవక్తల వరకు తండ్రి హృదయాన్ని మోస్తుంది:

• మన తండ్రి మట్టి నుండి మనుష్యుణ్ణి రూపొందిస్తాడు (ఆదికాండము 2:7).
• ఆయన మోషేతో, 'నా నామమైన తండ్రి ద్వారా నేను వారికి నన్ను తెలియజేసుకోలేదు' అని చెబుతాడు (నిర్గమకాండము 6:3).
• ఆయన తన సొంత హృదయాన్ని 'కనికరము గలవాడు, దయ గలవాడు, కోపించుటకు నిదానించువాడు' అని ప్రకటిస్తాడు (నిర్గమకాండము 34:6).
• షెమాలో ఆయన, 'మన తండ్రి ఒక్కడే' అని ఒప్పుకోబడతాడు (ద్వితీయోపదేశకాండము 6:4).
• పారిపోయిన హాగరు ఆయనను, 'నన్ను చూసే నా తండ్రి' అని పేరుపెడుతుంది (ఆదికాండము 16:13).
• ఆయన పర్వతంపై 'తండ్రి ఏర్పాటు చేస్తాడు' అని ఏర్పాటు చేస్తాడు (ఆదికాండము 22:14).
• ప్రజలు సాగిలపడి, 'మన తండ్రి, ఆయనే దేవుడు!' అని కేకలు వేయగా ఆయన కర్మెలును గెలుస్తాడు (1 రాజులు 18:39).

ప్రతి దానిలోనూ, మునుపటి బైబిళ్లు 'యెహోవా' అని ముద్రిస్తాయి — మరియు దాని కింద ఉన్న హీబ్రూ వ్యక్తిగత నిబంధన నామం.

దీని పరిమాణం అబ్బురపరిచేది. చాలా ఆంగ్ల బైబిళ్లలో వ్యక్తిగత నామం సుమారు 6,500 సార్లు 'యెహోవా' వెనుక నిలుస్తుంది — 'దేవుడు' అనే పదం కంటే ఎక్కువసార్లు (దాదాపు 4,300 సార్లు King Jamesలో). ఫాదర్స్ హార్ట్ బైబిల్ అదే నిబంధన నామాన్ని వాటిలో దాదాపు అన్నింటిలోనూ — దాదాపు 6,500 సార్లు — 'మన తండ్రి' అని అనువదిస్తుంది, అయితే వచనం నిజంగా సాధారణ దైవత్వాన్ని సూచించే కొన్ని వందల చోట్ల మాత్రమే సాదా 'దేవుడు' అని ఉంచుతుంది. ఇతర బైబిళ్లు మీకు వేల సార్లు ఒక బిరుదును అందిస్తే, FHB మీకు తండ్రిని అందిస్తుంది.

ఆదికాండము 1లో తండ్రి ఎందుకు — కుమారుడు లేదా ఆత్మ కాదా?

ఇది మొదట అడగవలసిన ప్రశ్న: నిబంధన నామం త్రిత్వంలోని ఒక వ్యక్తికి చెందినదైతే, దానిని కుమారుడు లేదా ఆత్మ అని కాకుండా తండ్రి అని ఎందుకు చదవాలి? ఆదికాండము 1 తన స్వంత రీతిలోనే సమాధానమిస్తుంది. వచనం ఆత్మను గుర్తించిన చోట ఆయన ఇప్పటికే పేరుపెట్టబడ్డాడు — 'మన తండ్రి ఆత్మ నీళ్ల ఉపరితలంపై అల్లాడుతూ ఉండెను' (ఆదికాండము 1:2) — మరియు దైవిక సభ బహువచనంలో మాట్లాడినప్పుడు, FHB మొత్తం త్రిత్వానికి పేరుపెడుతుంది: మానవత్వం 'తండ్రి, కుమారుడు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ స్వరూపంలో' చేయబడింది (ఆదికాండము 1:27). లేఖనం వారి ఉనికిని స్థాపించిన చోట సరిగ్గా FHB కుమారుణ్ణి, ఆత్మను గుర్తిస్తుంది. కానీ ఆజ్ఞాపించే, సృష్టించే స్వరం — 'వెలుగు కలుగును గాక' (ఆదికాండము 1:3) — మిగతావారు ఎవరిచేత పంపబడ్డారో ఆ ఒక్కరికే చెందుతుంది.

అదే నిర్ణయాత్మక సూచన. లేఖనము కుమారుడు దేహధారణలో వచ్చిన రాకను, ఆత్మ పెంతెకొస్తు నాడు వచ్చిన రాకను గుర్తిస్తుంది; అలాగే ఆ ఇద్దరినీ పంపేవాడు తండ్రియే అని కూడా అంతే స్పష్టం — తండ్రి కుమారుని పంపుతాడు (యోహాను 8:42), తండ్రి ఆత్మను పంపుతాడు (యోహాను 14:26). కుమారుడును ఆత్మయును సంపూర్ణంగా దేవుడై నిత్యత్వమునుండి ఉన్నారు; ఆ ముగ్గురు నిజంగా ఒక్కటే. అయితే పంపే స్వరము తండ్రిదే. కాబట్టి నిబంధన స్వరము త్రిత్వములోని ఒక వ్యక్తిగా ఉండాలి, అది పంపబడిన కుమారుడు కాదు, పంపబడిన ఆత్మ కాదు — మిగిలేది తండ్రి మాత్రమే. ఇది మొత్తం లేఖన సంపుటి అంతటా FHB అనుసరించే నియమము: పాఠ్యము కుమారుని గాని ఆత్మను గాని స్థాపించే చోట, FHB వారిని పేర్కొంటుంది; నిబంధన సన్నిధి యొక్క ప్రతి ఇతర పిలుపు మన తండ్రి, పంపేవాడు. ఇప్పటివరకు, ఏ ఆంగ్ల బైబిలు ఆ పంపే తండ్రికి తన స్వరమును ఇవ్వలేదు.

గొప్ప అనువాదాలు ఇదివరకే సూచించిన భేదము

అనువాద సంప్రదాయానికి మనం అపారమైన ఋణపడి ఉన్నాము, దీన్ని FHB ఏ మినహాయింపు లేకుండా అంగీకరిస్తుంది. King James, ESV, NIV, NASB, New Living Translation, The Passion Translation, వాటికి ముందు వెనుక వచ్చిన గొప్ప అనువాదాలు — శతాబ్దాలుగా సంఘాన్ని పోషించిన శ్రద్ధతో దేవుని వాక్యమును ఆంగ్లంలోకి తెచ్చాయి; వాటిలేకుండా మనం ఇక్కడ ఉండేవాళ్ళం కాదు. FHB పూర్తిచేసే ఆ భేదాన్నే అవి ఇదివరకే సూచించాయి: హీబ్రూలో YHWH అనే వ్యక్తిగత నిబంధన నామము ఉన్నప్పుడు, అనువాదకులు దాన్ని చిన్న పెద్దక్షరాలలో 'యెహోవా' అని ఉంచారు; Elohim అని ఉన్నప్పుడు సాధారణ 'దేవుడు' అని ముద్రించారు. ఆ అక్షరక్రమ గుసగుస నమ్మకమైన పాండిత్యమే. చిన్న పెద్దక్షరాలు కాపాడుతున్న వ్యక్తిని మన తండ్రిగా స్పష్టంగా కనబడేలా చేస్తూ, FHB కేవలం ఆ విత్తనాన్ని దాని ఆర్ద్రమైన ముగింపుకు అనుసరిస్తుంది.

ఈ సంప్రదాయము మనం సొంతం చేసుకోవలసినది కాదు; అది వారికి కృతజ్ఞత చెప్పవలసినది. సూచన గ్రంథాలు దీన్ని అదే విధంగా వివరిస్తాయి: చిన్న పెద్దక్షరాలలో 'యెహోవా' అని మీరు చూసే చోట, దాని మూలపదము నిబంధన నామమే (Blue Letter Bible ఆ నామాలు ఎలా పనిచేస్తాయో వర్గీకరిస్తుంది). అనువాదకులు ఆ భేదాన్ని చిన్న పెద్దక్షరాలలో మనకు అందించారు; FHB వారి మాటను నమ్మి, ఆ సంప్రదాయము వెనుకనుండి తండ్రి బయటకు అడుగుపెట్టేలా చేస్తుంది. సంప్రదాయాన్ని గౌరవించడం, దాన్ని పూర్తిచేయడం విరుద్ధం కాదు; ఒకటి మరొకటి సాధ్యం చేసింది.

ఫాదర్స్ హార్ట్ బైబిల్‌లో యోబు 42 చదవండి. యోబు చివరకు తండ్రిని కలుసుకునే అధ్యాయమును తెరచి, మీ కళ్ళ ముందు నామాలు మారడం చూడండి.

యోబు మలుపు: సర్వశక్తిమంతుని నుండి తండ్రి వరకు

యోబు గ్రంథము దేవుని గురించి మనుష్యులు మాట్లాడే నలభై రెండు అధ్యాయాలు — అదే అసలు విషయం. అయినా యోబు మొదటినుండీ ఒక స్పష్టమైన తండ్రి-హృదయ ప్రత్యక్షతను మోసుకొచ్చాడు, అది కళ్ళెదుటే దాగి, FHB దాని దైవ నామాలను వాటి నిజ స్వరూపంలో చదవనిచ్చే వరకు ఎక్కువగా కనబడకుండా ఉంది. యోబు స్నేహితులకు వేదాంతానికి కొదవలేదు. ఎలీఫజు అతన్ని ఒత్తిడి చేస్తూ, 'ఇప్పుడు దేవునికి లోబడి ఆయనతో సమాధానముగా ఉండుము… నీవు సర్వశక్తిమంతుని వైపు తిరిగితే నీవు పునరుద్ధరించబడతావు' అంటాడు (యోబు 22:21,23). జోఫరు నిలదీస్తూ, 'దేవుని లోతైన సంగతులను నీవు గ్రహించగలవా? సర్వశక్తిమంతుని హద్దును నీవు కనుగొనగలవా?' అని అడుగుతాడు (యోబు 11:7). పదజాలాన్ని గమనించండి: దేవుడు, సర్వశక్తిమంతుడు — శాంతింపజేయవలసిన శక్తి, నిజమే గానీ దూరంగా ఉంచబడినది. యోబుకు దేవుని గురించి తెలుసు; ఇంకా అతనికి లభించనిది ఒక ముఖము. మలుపు మంచి వాదన కాదు. అది ఒక ఎదురుపడటం.

అప్పుడు దేవుడు తుఫానులోనుండి జవాబిస్తాడు, అన్నీ మారిపోతాయి. చివరికి యోబు ఇలా చెప్పగలడు, 'నా చెవులతో నిన్నుగూర్చి వినియుంటిని, అయితే ఇప్పుడు నా కన్నులు నిన్ను చూచియున్నవి' (యోబు 42:5). వినడం చూడటంగా మారింది. ఇక్కడ హీబ్రూ స్వయంగా చేసేది ఇది — FHB కాదు, హీబ్రూ: అదే అధ్యాయంలో స్నేహితుల సాధారణ పదాలు, చివరకు మాట్లాడి పునరుద్ధరించే దేవుని కొరకు నిబంధన నామమైన YHWHకు దారి ఇస్తాయి. ఆ భేదము మూలంలోనే ఉంది; FHB కేవలం దాన్ని చదునుచేయడానికి నిరాకరిస్తుంది. కాబట్టి పూర్వపు బైబిళ్ళు 'యెహోవా' అని ముద్రించే వచనాలు FHBలో ఇలా చదవబడతాయి, 'మన తండ్రి యోబుతో ఈ మాటలు చెప్పిన తరువాత' (42:7), మరియు 'మన తండ్రి అతని భాగ్యమును పునరుద్ధరించెను' (42:10). స్నేహితులు గ్రంథమంతా సర్వశక్తిమంతుని శాంతింపజేయడంలో గడిపారు; యోబు చివరకు తండ్రిని కలుసుకున్నాడు. ఇంతకుముందు ఆయనను దేవునిగా ఎరిగాడు; ఇప్పుడు ఆయనను తండ్రిగా ఎరుగుతాడు — హీబ్రూ మొదటినుండీ అలాగే చెప్పింది.

దాన్ని నెమ్మదిగా చదవండి, ఆ మార్పు అస్పష్టం కానిది: వాదన ఒక తీర్పుతో కాదు గానీ ఒక ముఖముతో ముగుస్తుంది.

అపొస్తలులు దీన్ని మొదట చేశారు

నామము వెనుక ఉన్న వ్యక్తిని బయటకు తీసుకురావడం ఆధునిక స్వేచ్ఛలా అనిపిస్తే, క్రొత్త నిబంధన మిమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరుస్తుంది: అపొస్తలులు దీన్ని మొదట చేశారు, అదీ అన్నిటికంటే అతి పవిత్రమైన నామముతో. యోవేలు ఇలా వాగ్దానం చేశాడు, 'యెహోవా నామమునుబట్టి ప్రార్థించు ప్రతివాడును' — నిబంధన నామమైన YHWH — 'రక్షింపబడును.' పౌలు రోమీయులకు గ్రంథంలో ఆ వాగ్దానాన్ని అందుకున్నప్పుడు, దాన్ని నేరుగా యేసుకు అన్వయిస్తాడు: 'ప్రభువు నామమునుబట్టి ప్రార్థించు ప్రతివాడును రక్షింపబడును.' అతడు పాత నిబంధన నామమును తీసుకొని, ఏ మినహాయింపు లేకుండా దాన్ని కుమారునికి కేటాయించాడు. అదే క్రొత్త నిబంధన వ్యాఖ్యానం యొక్క చోదకశక్తి: మొదటి క్రైస్తవులు హీబ్రూ లేఖనాల దైవ నామాలను చదివి, వాటిని త్రిత్వములోని వ్యక్తులకు నిర్ధారించారు. FHB సరిగ్గా ఆ ప్రవాహంలోనే నిలుస్తుంది — అపొస్తలులు చూపిన అదే వ్యాఖ్యాన కార్యాన్ని చేస్తూ, ఇప్పుడు మాత్రం పుటపై కనబడేలా.

ఆ రెండు వచనాలను పక్కపక్కన ఉంచండి. యోవేలు దాన్ని YHWH గురించి రాశాడు (యోవేలు 2:32); పౌలు దాన్ని యేసు గురించి రాశాడు (రోమీయులకు 10:13). అదే వాక్యము, అదే రక్షణ, ఒక నామము తండ్రి నిబంధన బిరుదునుండి కుమారునికి ఉద్దేశపూర్వకంగా తరలించబడింది. అపొస్తలులు దీన్ని చేయగలిగారు ఎందుకంటే ఇశ్రాయేలు దేవుడు ఎప్పుడూ ఒక సాధారణ దైవం కాదని, ఆత్మద్వారా కుమారునిలో తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకునే తండ్రి అని వారు నిశ్చయించుకున్నారు. అందుకే FHB పద్ధతి కొత్తది కాదు కానీ యథార్థమైనది: క్రొత్త నిబంధన రచయితలు నామాలను ఇదివరకే చదివిన విధంగానే అది వాటిని చదువుతుంది. మనము పాఠ్యమును సవరించడం లేదు; వ్యక్తిగత దేవుడు వ్యక్తిగతంగా పేర్కొనబడేలా చేసే అపొస్తలుల అలవాటును మనము కొనసాగిస్తున్నాము. ఆత్మ ఆర్తనాదంలో అదే స్ఫూర్తిని చూడాలనుకుంటే, చదవండి 'అబ్బా, తండ్రి' అంటే నిజంగా ఏమిటో.

మనం చెందాలన్న అవసరానికి జవాబిచ్చే నామములు

ప్రజలు నిజంగా అడిగే నిజాయితీగల ప్రశ్నలను ఒక శోధన పట్టీలో టైప్ చేయండి, అప్పుడు వేదాంతం క్రింద ఉన్న ఆవేదన మీకు కనబడుతుంది. 'బైబిల్‌లో దేవుని నామము ఏమిటి?' 'దేవునికి, యెహోవాకు మధ్య తేడా ఏమిటి?' 'దేవుడైన తండ్రి, దేవుడు ఒక్కరేనా?' వీటిలో ప్రతిదాని క్రింద ఒక లోతైన ఆకలి ఉంది — తుచ్ఛమైన సమాచారం కోసం కాదు, కానీ ఎవరికో చెందాలన్న కోరిక కోసం. ఒక తండ్రి అవసరమయ్యేలా మనలను ఒక తండ్రి సృష్టించాడు, ఆ మాటకు దూరమైన ఒక తరం ఆయనను దూరమైన 'దేవుడు' అని పిలుస్తూ ఉండే గ్రంథాలలో ఆయనను కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తోంది. 'దేవుడు', 'యెహోవా' మధ్య ఉన్న తేడా సరిగ్గా FHB కనబరిచే తేడాయే: సాధారణ దైవం మరియు నిబంధన తండ్రి. ఆ నామములు ఎన్నడూ కేవలం విద్యాపరమైనవి కావు — మనుష్య హృదయం నిజంగా అడుగుతున్న ప్రశ్నకు అవి జవాబిస్తాయి.

ఇది చిన్న అవసరమేమీ కాదు. అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలలోనే, సుమారు నలుగురు పిల్లలలో ఒకరు — సుమారు ఒక కోటి ఎనభై లక్షల మంది — ఇంట్లో తండ్రి లేకుండా పెరుగుతారు, మరియు 'తండ్రి' అనే మాటను ఒక సురక్షితమైన మాటగా ఎన్నడూ వినని హృదయం, ఒక బైబిల్ ఆయనను 'దేవుడు' అంటూ దూరంగా ఉంచినప్పుడు ఆయనను గుర్తించడానికి కష్టపడుతుంది. దీనికి పరిష్కారం ఒక సమాజశాస్త్ర ఉపన్యాసం కాదు; అది గ్రంథమే: లేఖనం చివరకు పేజీపై ఆయనను 'మన తండ్రి' అని పిలిచినప్పుడు, తండ్రి లేని హృదయానికి చదవడానికి ఒక నిజమైనది ఉంటుంది. మొట్టమొదటి శోధన దీనికి వ్యతిరేకంగా పనిచేసింది, తండ్రిని ఒక దూరమైన దైవంగా మార్చి చూపింది — సర్పం ఎన్నడూ 'తండ్రి' అని చెప్పదు, కేవలం 'దేవుడు నిజంగా చెప్పాడా…' అని మాత్రమే (ఆదికాండము 3:1; దీనిని నేను అతి పురాతనమైన అబద్ధంలో గుర్తిస్తాను). FHB ఆ పురాతన అబద్ధానికి నామమును తిరిగి ఇవ్వడం ద్వారా జవాబిస్తుంది.

కాబట్టి యోబు 42ను మీ కోసం మీరే తెరిచి, యోబు చివరకు దానిని చూసిన విధంగా దానిని చదవండి — స్నేహితులు సర్వశక్తిమంతుని గురించి వాదిస్తుండగా, ఆ తర్వాత కథకుడు ధైర్యంగా 'మన తండ్రి' అని చెప్పడం. ఈ అనువాదపు మొత్తం ఆహ్వానం అదే: కొత్త దేవుడు కాదు, కానీ ఎల్లప్పుడూ అక్కడే ఉండి, తన నామముతో తనను తాను పిలుచుకుంటున్న ఆయనే. మీరు ప్రేమించే ఏ బైబిల్‌లోనైనా మీ కళ్ళు 'దేవుడు' అనే మాటపై పడిన మరుసారి, హీబ్రూ అడిగే ప్రశ్నను అడగండి — వర్గమా, లేక నిబంధనా? అప్పుడు దాని జవాబును ఫాదర్స్ హార్ట్ బైబిల్లో చూడటానికి రండి, మరియు కుటుంబంలో చేరండి, ఆయన నామమును తమ సొంతదిగా చదవడం నేర్చుకుంటూ.