యాకోబు 3

3 ¹ నా సహోదర సహోదరీలారా, మీలో అనేకులు బోధకులు కావద్దు; బోధించు మనము మరింత కఠినంగా తీర్పు పొందుతామని ఎరిగి ఉండండి. ² ఎందుకంటే మనమందరము అనేక విధాలుగా తొట్రిల్లుతాము. ఎవడైనా తాను పలుకు మాటలలో తొట్రిల్లకుండా ఉంటే, వాడు పరిణతి చెందినవాడు, తన శరీరమంతటిని కూడా అదుపులో ఉంచుకోగలవాడు. ³ గుఱ్ఱములు మనకు లోబడేలా వాటి నోళ్లలో కళ్ళెములు వేస్తే, వాటి శరీరమంతటిని కూడా మనము నడిపిస్తాము. ⁴ ఓడలను కూడా చూడండి: అవి అంత పెద్దవైనా, బలమైన గాలులచేత నడపబడుతున్నా, నావికుడు కోరిన చోటికల్లా ఒక అతి చిన్న చుక్కానిచేత అవి నడిపింపబడతాయి. ⁵ అలాగే నాలుక కూడా శరీరములో ఒక చిన్న భాగమే, అయినా అది గొప్ప విషయాలను గూర్చి డంబముగా కొట్టుకుంటుంది. ఒక చిన్న అగ్ని ఎంత పెద్ద అడవిని దహించివేయగలదో చూడండి! ⁶ నాలుక అగ్నియే, అది మన శరీర భాగాలలో ఉంచబడిన అనీతి లోకము. అది శరీరమంతటిని మలినపరుస్తుంది, జీవితమార్గమంతటిని దహించివేస్తుంది, తానే నరకమువలన మండింపబడుతుంది. ^a a v6 గెహెన్నా అనునది యెరూషలేము వెలుపల ఉన్న హిన్నోము లోయ, అది పారవేసిన చెత్తను కాల్చు స్థలమైయుండి అంత్య తీర్పునకు చిహ్నమాయెను — ఇక్కడ నరకమే. ⁷ ప్రతిరకమైన జంతువు, పక్షి, ప్రాకు జీవి, సముద్ర జీవి మనుష్యజాతిచేత లొంగదీయబడుతున్నవి, లొంగదీయబడ్డవి, ⁸ అయితే మనుష్యులలో ఎవరూ నాలుకను లొంగదీయలేరు. అది నిలువని కీడు, ప్రాణాంతకమైన విషముతో నిండినది. ⁹ దానితో మనము మన సర్వాధికారి తండ్రిని స్తుతిస్తాము, దానితోనే మన తండ్రి పోలికలో సృష్టింపబడిన మనుష్యులను శపిస్తాము. ^b b v9 ప్రతి వ్యక్తి మన తండ్రి పోలికలో సృష్టింపబడ్డాడు; మరొక మనుష్యుని శపించుట ఆయన స్వరూపమునే మోయువానిని దూషించుటయే. ¹⁰ ఒకే నోటినుండి స్తుతియు, శాపమును బయలుదేరుతున్నవి. నా సహోదర సహోదరీలారా, ఇది ఇలా ఉండకూడదు. ¹¹ ఒక ఊట ఒకే కన్నమునుండి తియ్యని నీటిని, చేదైన నీటిని పోయునా? ¹² నా సహోదర సహోదరీలారా, అంజూరపు చెట్టు ఒలీవ పండ్లను, ద్రాక్షావల్లి అంజూరపు పండ్లను ఫలింపగలవా? అలాగే ఉప్పు ఊట తియ్యని నీటిని ఇయ్యలేదు.

పైనుండి వచ్చు జ్ఞానము

¹³ మీలో జ్ఞానవంతుడు, వివేకవంతుడు ఎవడు? జ్ఞానమునుండి కలుగు వినయముతో, తన మంచి నడవడిద్వారా తన క్రియలను వాడు చూపించనీ. ¹⁴ అయితే మీ హృదయాలలో చేదైన అసూయయు, స్వార్థపూరిత పోటీయు ఉంటే, డంబముగా కొట్టుకోకండి, సత్యమునకు విరుద్ధముగా అబద్ధమాడకండి. ¹⁵ ఇది పైనుండి దిగివచ్చు జ్ఞానము కాదు, ఇది భూసంబంధమైనది, ఆత్మ లేనిది, దయ్యాలకు చెందినది. ¹⁶ ఎందుకంటే ఎక్కడ అసూయయు, స్వార్థపూరిత పోటీయు ఉంటాయో, అక్కడ అస్తవ్యస్తతయు, ప్రతి నీచమైన పనియు ఉంటాయి. ¹⁷ అయితే పైనుండి వచ్చు జ్ఞానము మొదట పవిత్రమైనది, తరువాత సమాధానప్రియమైనది, సాధువైనది, ఒప్పింపబడదగినది, కనికరముతోను మంచి ఫలములతోను నిండినది, పక్షపాతము లేనిది, నిష్కపటమైనది. ¹⁸ సమాధానము చేయువారిచేత సమాధానములో నీతి ఫలము విత్తబడుతుంది.