Двигайтесь к зрелости
Трудное место об отпадении после того, как люди вкусили подлинное, тут же смягчается: автор уверен, что с ними обстоит лучше, и говорит, что наш Отец не забудет их трудов. Не имея никого большего, Кем мог бы поклясться, Он поклялся Самим Собой. Эта клятва — якорь.
6 1Итак, оставим начатки учения о Христе и устремимся к зрелости, не полагая снова основания покаяния от мёртвых дел и веры в нашего Отца, 2учения о крещениях, о возложении рук, о воскресении мёртвых и о вечном суде. 3И это сделаем, если позволит наш Отец. 4Ибо невозможно однажды просвещённых, вкусивших небесного дара и ставших причастниками Святого Духа, 5и вкусивших благого слова нашего Отца и сил будущего века, 6и отпадших, — снова обновлять покаянием, ибо они вновь распинают в себе Сына Отца нашего во вред себе и выставляют Его на поругание. a a v6 «Сын Отца нашего» передаёт то, что другие переводы дают как «Сын Божий», — когда Писание отличает Бога от Христа, «Бог», о Котором идёт речь, — это Отец. 7Земля, пившая многократно сходящий на неё дождь и произращающая полезные растения для тех, кто её возделывает, получает благословение от нашего Отца. 8А производящая тёрны и волчцы негодна и близка к проклятию, конец же её — сожжение.
9Впрочем о вас, возлюбленные, мы уверены в лучшем — в том, что относится ко спасению, — хотя и говорим так. 10Ибо наш Отец не неправеден, чтобы забыть дело ваше и любовь, которую вы явили во имя Его, послужив народу нашего Отца и служа доныне. 11Желаем же, чтобы каждый из вас для совершенной уверенности в надежде оказывал такую же ревность до конца, 12дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.
Обетование Отца Аврааму
13Ибо когда наш Отец давал обетование Аврааму, то, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,
14говоря: «истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя».
15И так Авраам, долготерпев, получил обещанное. 16Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий их спор. 17Посему и наш Отец, желая ещё яснее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, поручился клятвою, 18дабы в двух непреложных вещах, в которых нашему Отцу невозможно солгать, твёрдое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, 19Эта надежда для души есть как бы якорь, безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, b b v19 «Завеса» — это покров, отделявший внешние дворы от Святого Святых в скинии, — самый внутренний чертог присутствия Бога. 20куда предтечею за нас вошёл Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. c c v20 Мелхиседек был таинственным царём-священником из Бытия 14; автор полностью раскрывает это сравнение в 7-й главе.
