Оживлённые милостью Отца
Павел прямо описывает прошлое читателя — мёртвые, идущие за толпой и за силами, стоящими за ней, — а затем прерывает себя словами «но наш Отец». Спасение — это дар, чтобы никто не хвалился, и та же милость разрушает стену между иудеем и язычником.
2 1И вы были мертвы по преступлениям и грехам вашим, 2в которых вы некогда ходили, следуя обычаям мира сего, следуя властителю, господствующему в воздухе, духу, ныне действующему в непокорных. 3Среди них и все мы некогда жили в желаниях плоти нашей, исполняя пожелания плоти и помыслов, и были по природе детьми гнева, как и прочие. 4Но наш Отец, богатый милостью, по великой любви Своей, которою возлюбил нас, 5и нас, мёртвых по грехам нашим, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — 6и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, 7дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. 8Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас — это дар нашего Отца. 9Не от дел, чтобы никто не хвалился. 10Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые наш Отец заранее приготовил нам, чтобы мы поступали в них.
Приближенные Кровью Христа
11Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, назывались «необрезанными» теми, кто называется «обрезанными» по плоти, обрезанием, совершаемым руками, — 12помните, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были без нашего Отца в мире. 13Но ныне во Христе Иисусе вы, некогда бывшие далеко, стали близки Кровью Христа. 14Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший в плоти Своей стоявшую посреди преграду вражды, a a v14 В Иерусалимском храме была каменная ограда с предупреждением, что всякому язычнику, преступившему её, грозит смерть, — это и есть «преграда вражды», о которой говорит Павел. 15упразднив в плоти Своей закон заповедей и постановлений, чтобы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, 16и в одном теле примирить обоих с нашим Отцом посредством креста, убив вражду на нём. 17И, придя, Он благовествовал мир вам, дальним, и мир ближним, 18потому что через Него и те и другие имеем доступ к нашему Отцу в одном Духе. b b v18 Здесь вся Троица открывает путь домой: через Сына, в одном Духе, мы приходим к нашему Отцу. Цель Евангелия — не просто небеса, но Сам Отец.
19Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и члены семьи нашего Отца, 20будучи утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, 21на котором всё здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, 22на котором и вы устрояетесь в жилище нашего Отца в Святом Духе.