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Números 11

Livro

O povo se queixa das dificuldades

Com desejo de carne, o povo chora pelo Egito, e Moisés diz francamente ao seu Pai que não consegue carregá-los sozinho. Recebe duas respostas: o Espírito repartido sobre setenta anciãos, e codornizes numa fartura que castiga — carne concedida, e uma praga onde o desejo foi sepultado.

Capítulo 11.

O povo se queixou de suas dificuldades onde o nosso Pai podia ouvir; ele ouviu, acendeu-se a sua ira, e o fogo do nosso Pai irrompeu no meio deles, consumindo a extremidade do acampamento. Então o povo clamou a Moisés, Moisés orou ao nosso Pai, e o fogo se apagou. Por isso aquele lugar foi chamado Taberá, porque o fogo do nosso Pai havia irrompido no meio deles. a a v3 Taberá significa "incêndio" — o lugar recebeu esse nome por causa do fogo que ali irrompeu.

A multidão mista que havia no meio deles foi tomada de intensa cobiça; e o povo de Israel também tornou a chorar, dizendo: “Quem nos dera ter carne para comer! Lembramo-nos do peixe que comíamos de graça no Egito, dos pepinos, dos melões, dos alhos-porós, das cebolas e dos alhos. Mas agora a nossa fome se foi; não há nada que se veja senão este maná.” Ora, o maná era como a semente de coentro, e tinha a aparência de resina clara. b b v7 O bdélio era uma resina ou goma clara, semelhante a pérolas — o maná tinha esse mesmo aspecto translúcido. O povo andava recolhendo-o, moía-o em moinhos ou triturava-o em pilões, cozia-o em panelas e fazia dele bolos. Tinha o sabor de uma iguaria preparada com azeite. Quando o orvalho caía sobre o acampamento à noite, o maná caía com ele.

Moisés ouviu o povo chorando, cada família à entrada de sua tenda. A ira do nosso Pai se acendeu grandemente, e isso pareceu mal a Moisés. E Moisés disse ao nosso Pai: “Por que maltrataste o teu servo? Por que não achei favor aos teus olhos, para que pusesses sobre mim o fardo de todo este povo? Porventura concebi eu todo este povo? Porventura eu o dei à luz, para que me digas: ‘Leva-o nos teus braços, como um cuidador leva a criança que amamenta’, até a terra que juraste dar aos seus antepassados? De onde tirarei carne para dar a todo este povo? Pois não param de chorar diante de mim, dizendo: ‘Dá-nos carne para comer!’ Não posso eu sozinho levar todo este povo; é pesado demais para mim. Se é assim que me tratas, mata-me, peço-te, agora mesmo — se achei favor aos teus olhos — e não me deixes ver a minha própria desgraça.”

O Pai reparte o Espírito com setenta homens

Então o nosso Pai disse a Moisés: “Reúne-me setenta homens dentre os anciãos de Israel, que sabes serem anciãos e oficiais do povo, e traze-os à tenda do encontro, e fica ali com eles. Eu descerei e ali falarei contigo; tomarei do Espírito que está sobre ti e o porei sobre eles. Eles levarão contigo o fardo do povo, para que não o leves sozinho.

E dize ao povo: Consagrai-vos para amanhã — comereis carne. Chorastes aos ouvidos do nosso Pai, dizendo: ‘Quem nos dera ter carne para comer! Estávamos melhor no Egito.’ Por isso o nosso Pai vos dará carne, e comereis. Não comereis apenas um dia, nem dois, nem cinco, nem dez, nem vinte dias, mas um mês inteiro, até que vos saia pelas narinas e se vos torne repugnante — porque rejeitastes o nosso Pai, que está no meio de vós, chorando diante dele, dizendo: ‘Por que saímos do Egito?’”

Moisés, porém, disse: “O povo em cujo meio estou é de seiscentos mil homens a pé, e tu dizes: ‘Dar-lhes-ei carne para comerem um mês inteiro’? Acaso se poderiam degolar para eles ovelhas e bois que lhes bastassem? Ou se ajuntariam para eles todos os peixes do mar que lhes bastassem?”

E o nosso Pai disse a Moisés: “Porventura é curta a minha mão? Agora verás se a minha palavra se cumprirá para ti ou não.”

Então Moisés saiu e disse ao povo as palavras do nosso Pai. Reuniu setenta homens dentre os anciãos do povo e os colocou ao redor da tenda. Então o nosso Pai desceu na nuvem, falou a Moisés, tomou do Espírito que estava sobre ele e o pôs sobre os setenta anciãos. Quando o Espírito repousou sobre eles, profetizaram — mas não tornaram a fazê-lo. Dois homens, porém, tinham ficado no acampamento; um se chamava Eldade, e o outro, Medade, e o Espírito repousou sobre eles — estavam entre os registrados, mas não haviam saído para a tenda — e profetizaram no acampamento. Um jovem correu e relatou a Moisés: “Eldade e Medade estão profetizando no acampamento.”

Josué, filho de Num, que desde a sua juventude servia a Moisés, respondeu: “Moisés, meu senhor, proíbe-os!”

Mas Moisés lhe respondeu: “Estás com ciúmes por mim? Quem dera todo o povo do nosso Pai fosse profeta, e que o nosso Pai pusesse sobre eles o seu Espírito!”

Então Moisés voltou para o acampamento, ele e os anciãos de Israel.

Codornizes do Pai, praga pela cobiça

E saiu um vento da parte do nosso Pai, que trouxe codornizes do mar e as fez cair ao redor do acampamento — cerca de um dia de caminho de cada lado, a cerca de um côvado de altura sobre a terra. O povo ficou de pé todo aquele dia, toda aquela noite e todo o dia seguinte, recolhendo as codornizes — o que menos recolheu juntou dez ômeres — e as estenderam para si ao redor do acampamento. c c v32 O ômer era uma grande medida para secos — aproximadamente a carga que um jumento podia transportar, cerca de 220 litros; dez ômeres eram uma quantidade enorme. Estando a carne ainda entre os seus dentes, antes de ser mastigada, acendeu-se a ira do nosso Pai contra o povo, e o nosso Pai o feriu com uma praga gravíssima. Aquele lugar foi chamado Quibrote-Hataavá, porque ali sepultaram o povo que tinha cobiçado. d d v34 Quibrote-Hataavá significa "sepulturas da cobiça" — assim chamado por causa dos que ali foram sepultados depois que o povo cobiçou a carne.

De Quibrote-Hataavá o povo partiu para Hazerote, e ficou em Hazerote.

A young man reading the Father's Heart Bible print edition in a coffee shop Já impresso

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