La esposa descarriada del Padre
La acusación de nuestro Padre contra una esposa infiel, que representa a Israel: desnudarla, cerrarle el camino, recuperar el grano y la lana que ella atribuía a sus amantes. Luego el tono cambia por completo. Él la llevará al desierto, le hablará al corazón y se casará con ella de nuevo.
2 1Digan a sus hermanos: «Pueblo mío», y a sus hermanas: «Compadecida». 2Contiendan con su madre, contiendan—porque ella no es mi esposa, y yo no soy su marido—para que aparte sus prostituciones de su rostro y sus infidelidades de entre sus pechos, 3no sea que yo la despoje y la deje desnuda como el día en que nació; la convierta en un desierto, la vuelva una tierra reseca, y la deje morir de sed. 4No mostraré compasión a sus hijos, porque son hijos de prostitución. 5Su madre se prostituyó; la que los concibió obró vergonzosamente. Ella dijo: «Iré tras mis amantes, que me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida».
6Por tanto, voy a cercar su camino con espinos; la amurallaré para que no halle sus senderos. 7Perseguirá a sus amantes, pero no los alcanzará; los buscará, pero no los hallará. Entonces dirá: «Volveré a mi primer marido, porque mejor me iba entonces que ahora». 8Ella no ha reconocido que fui yo quien le dio el grano, el vino nuevo y el aceite, yo quien derramé sobre ella plata y oro—que ellos gastaron en Baal. a a v8 El cambio a «ellos» refleja el hebreo: el pueblo de Israel tomó los dones que le fueron dados y los usó para servir a Baal.
9Por tanto, volveré a tomar mi grano cuando madure y mi vino nuevo en su tiempo; recuperaré mi lana y mi lino, que le di para cubrir su desnudez. 10Ahora expondré su vergüenza ante los ojos de sus amantes, y nadie la librará de mi mano. 11Pondré fin a toda su alegría—sus fiestas, sus lunas nuevas, sus días de reposo, todas sus fiestas señaladas. 12Devastaré sus viñas y sus higueras, de las que dijo: «Esta es mi paga, la que me dieron mis amantes». Las convertiré en matorral, y las bestias del campo las devorarán. 13La haré responsable de los días en que quemó ofrendas a los baales, cuando se adornó con anillos y joyas y persiguió a sus amantes—pero de mí se olvidó, declara nuestro Padre.
14«Por tanto, mira, voy a reconquistarla: la llevaré al desierto y hablaré con ternura a su corazón. 15Allí le devolveré sus viñas y haré del valle de Acor una puerta de esperanza. Allí ella responderá como en los días de su juventud, como el día en que subió de Egipto». b b v15 El valle de Acor significa «turbación»—el lugar de un antiguo fracaso que nuestro Padre convierte en la misma puerta hacia la esperanza y la restauración.
16En aquel día, declara nuestro Padre, me llamarás «esposo mío», y ya no me llamarás «mi Baal». c c v16 La meta de nuestro Padre es la cercanía, no el control—ser llamado «esposo mío», no «mi señor». «Baal» era a la vez la palabra cotidiana para «señor» y el nombre del ídolo que Israel había perseguido; él ya no compartirá su corazón con aquél. 17Quitaré de su boca los nombres de los baales; nunca más serán invocados por su nombre. 18En aquel día haré por ellos un pacto con las bestias del campo, las aves del cielo y los reptiles de la tierra; desterraré del país el arco, la espada y la guerra, para que todos reposen seguros. 19Te desposaré conmigo para siempre; te desposaré conmigo en justicia y derecho, en amor de pacto y compasión. 20Te desposaré conmigo en fidelidad, y conocerás a tu Padre.
21En aquel día responderé, declara nuestro Padre—responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra; 22y la tierra responderá al grano, al vino nuevo y al aceite, y ellos responderán a Jezreel. d d v22 Jezreel significa «Dios siembra». El nombre que antes señalaba dispersión y juicio ahora se vuelve una promesa—nuestro Padre plantando de nuevo a su pueblo en la tierra como suyo. 23La plantaré para mí en la tierra. Tendré misericordia de «No Compadecida», y diré a «No Pueblo Mío»: «Ustedes son mis hijos»; y ellos dirán: «Tú eres mi Padre». e e v23 La inversión es completa: los que una vez fueron llamados «No Pueblo Mío» ahora son sus hijos, y le responden no como a una deidad distante, sino como a un Padre—la relación hacia la que todo el libro ha estado avanzando.