Hebreos 9

9 ¹Ahora bien, aun el primer pacto tenía ordenanzas para el culto y un santuario terrenal. ²Porque se levantó un tabernáculo —el primero— que contenía el candelabro, la mesa y los panes de la Presencia; se le llama el Lugar Santo. ³Y detrás del segundo velo había un tabernáculo llamado el Lugar Santísimo. ⁴Tenía el altar de oro para el incienso y el arca del pacto, cubierta de oro por todas partes, la cual contenía una urna de oro con el maná, la vara de Aarón que había reverdecido y las tablas del pacto. ⁵Sobre ella, los querubines de gloria cubrían con su sombra el propiciatorio; detalles que ahora no podemos tratar.

⁶Dispuestas así las cosas, los sacerdotes entran continuamente en el primer tabernáculo para cumplir sus deberes sagrados. ⁷Pero en el segundo tabernáculo entra solo el sumo sacerdote, una vez al año, y siempre con sangre, que ofrece por sí mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo. ^a a v7 El sumo sacerdote entraba en la cámara más interior un solo día al año —el Día de la Expiación— para poner las cosas en orden entre el pueblo y Dios. ⁸Con esto el Espíritu Santo daba a entender que aún no se había revelado el camino al lugar santísimo mientras el primer tabernáculo seguía en pie. ⁹Esto es un símbolo para el tiempo presente. Conforme a esta disposición se ofrecen dones y sacrificios que no pueden hacer perfecta la conciencia del que rinde culto, ¹⁰pues solo tratan de comidas, bebidas y diversas abluciones; ordenanzas para el cuerpo impuestas hasta el tiempo de la reforma.

Cristo, el sumo sacerdote superior

¹¹Pero Cristo vino como sumo sacerdote de los bienes que ya han llegado, a través de un tabernáculo mayor y más perfecto, no hecho por manos humanas, es decir, no de esta creación. ¹²Entró en el santuario una vez para siempre, no con sangre de machos cabríos y becerros, sino con su propia sangre, obteniendo así una redención eterna. ¹³Porque si la sangre de machos cabríos y de toros, y las cenizas de una novilla rociadas sobre los impuros, santifican para la purificación del cuerpo, ¹⁴¿cuánto más la sangre de Cristo, quien por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a nuestro Padre, limpiará nuestra conciencia de obras muertas para servir al Padre vivo? ^b b v14 La expiación de Cristo es obra de las tres Personas: Jesús se ofrece a sí mismo, nuestro Padre recibe la ofrenda, y el Espíritu eterno hace eficaz la ofrenda. La cruz no es el Padre contra el Hijo, sino nuestro Padre, el Hijo y el Espíritu Santo actuando juntos para nuestro rescate. ¹⁵Por esta razón él es mediador de un nuevo pacto: una muerte redimió al pueblo de las transgresiones cometidas bajo el primer pacto, para que los llamados reciban la herencia eterna prometida. ¹⁶Porque donde hay un testamento, es necesario que se compruebe la muerte del que lo hizo. ^c c v16 La misma palabra abarca tanto 'pacto' como 'testamento'; en los versículos 16-17 el autor se sirve del sentido de testamento: un testamento solo entra en vigor cuando la persona muere. ¹⁷Porque un testamento solo es válido cuando ha ocurrido la muerte, ya que no tiene fuerza mientras vive quien lo hizo. ¹⁸Por eso, ni siquiera el primer pacto fue inaugurado sin sangre. ¹⁹Después de que Moisés proclamó a todo el pueblo cada mandamiento de la ley, tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció tanto el mismo rollo como a todo el pueblo, ²⁰diciendo: «Esta es la sangre del pacto que nuestro Padre ha ordenado para ustedes».

²¹De igual manera roció con sangre el tabernáculo y todos los vasos del culto. ²²De hecho, la ley purifica casi todo con sangre; y sin derramamiento de sangre no hay perdón.

²³Así que era necesario que las copias de las cosas celestiales fueran purificadas con estos ritos, pero las cosas celestiales mismas con mejores sacrificios que estos. ²⁴Porque Cristo no entró en un lugar santo hecho por manos humanas, copia del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora ante nuestro Padre por nosotros. ²⁵Y no para ofrecerse a sí mismo repetidas veces, como el sumo sacerdote que cada año entra en el lugar santísimo con sangre ajena. ²⁶De lo contrario, Cristo habría tenido que padecer muchas veces desde la fundación del mundo. Pero ahora, en la culminación de los tiempos, se ha presentado una sola vez para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo. ²⁷Y así como está establecido que los seres humanos mueran una sola vez, y después de esto venga el juicio, ²⁸así también Cristo, ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, ya no para cargar con el pecado, sino para traer salvación a los que lo esperan con anhelo.