نعمة وسلام إلى كورنثوس

أكثر رسائل بولس شخصيةً، يدافع فيها عن خدمته وسط الآلام ولا يفتخر إلا بالضعف، حيث تُكمَل قوة الله.

الأصحاح 1.

بُولُسُ، رَسُولُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ بِمَشِيئَةِ أَبِينَا، وَتِيمُوثَاوُسُ الأَخُ، إِلَى كَنِيسَةِ أَبِينَا الَّتِي فِي كُورِنْثُوسَ، مَعَ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ الَّذِينَ فِي أَخَائِيَةَ كُلِّهَا: نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنْ أَبِينَا وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.

أبو كل تعزية

مُبَارَكٌ أَبُونَا، أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَبُو الرَّأْفَةِ وَكُلِّ تَعْزِيَةٍ، الَّذِي يُعَزِّينَا فِي كُلِّ ضِيقِنَا، حَتَّى نَسْتَطِيعَ أَنْ نُعَزِّيَ الآخَرِينَ فِي كُلِّ ضِيقِهِمْ بِالتَّعْزِيَةِ الَّتِي نَنَالُهَا نَحْنُ مِنْ أَبِينَا. فَكَمَا تَفِيضُ آلاَمُ الْمَسِيحِ إِلَيْنَا، كَذَلِكَ تَفِيضُ تَعْزِيَتُنَا أَيْضًا بِالْمَسِيحِ. فَإِنْ كُنَّا نَتَأَلَّمُ، فَذَلِكَ لأَجْلِ تَعْزِيَتِكُمْ وَخَلاَصِكُمْ؛ وَإِنْ كُنَّا نَتَعَزَّى، فَذَلِكَ لأَجْلِ تَعْزِيَتِكُمُ الَّتِي تَتِمُّ فِيكُمْ إِذْ تَحْتَمِلُونَ بِصَبْرٍ الآلاَمَ نَفْسَهَا الَّتِي نُقَاسِيهَا. وَرَجَاؤُنَا مِنْ أَجْلِكُمْ ثَابِتٌ، عَالِمِينَ أَنَّكُمْ كَمَا تَشْتَرِكُونَ فِي الآلاَمِ، كَذَلِكَ تَشْتَرِكُونَ أَيْضًا فِي التَّعْزِيَةِ.

فَإِنَّنَا لاَ نُرِيدُ أَنْ تَجْهَلُوا، أَيُّهَا الإِخْوَةُ وَالأَخَوَاتُ، الضِّيقَ الَّذِي أَصَابَنَا فِي أَسِيَّا: إِذْ ثَقُلَ عَلَيْنَا جِدًّا فَوْقَ طَاقَتِنَا، حَتَّى يَئِسْنَا مِنَ الْحَيَاةِ نَفْسِهَا. بَلْ شَعَرْنَا فِي أَنْفُسِنَا بِحُكْمِ الْمَوْتِ، لِكَيْ لاَ نَتَّكِلَ عَلَى أَنْفُسِنَا بَلْ عَلَى أَبِينَا الَّذِي يُقِيمُ الأَمْوَاتَ. الَّذِي نَجَّانَا مِنْ خَطَرِ مَوْتٍ كَهَذَا، وَسَيُنَجِّينَا أَيْضًا؛ وَعَلَيْهِ قَدْ جَعَلْنَا رَجَاءَنَا أَنَّهُ سَيَظَلُّ يُنَجِّينَا، إِذْ تُعِينُونَنَا أَنْتُمْ أَيْضًا بِالصَّلاَةِ لأَجْلِنَا، حَتَّى يُؤَدِّيَ كَثِيرُونَ الشُّكْرَ عَنَّا لأَجْلِ الْمَوْهِبَةِ النِّعَمِيَّةِ الْمُعْطَاةِ لَنَا بِصَلَوَاتٍ كَثِيرَةٍ.

تغيير بولس لخططه

فَإِنَّ فَخْرَنَا هُوَ هَذَا: شَهَادَةُ ضَمِيرِنَا أَنَّنَا سَلَكْنَا فِي الْعَالَمِ ــ وَلاَ سِيَّمَا نَحْوَكُمْ ــ بِقَدَاسَةِ أَبِينَا وَإِخْلاَصِهِ، لاَ بِحِكْمَةٍ عَالَمِيَّةٍ بَلْ بِنِعْمَةِ أَبِينَا. فَإِنَّنَا لاَ نَكْتُبُ إِلَيْكُمْ سِوَى مَا تَقْرَأُونَهُ بَلْ وَتُدْرِكُونَهُ أَيْضًا، وَأَرْجُو أَنْ تُدْرِكُوهُ تَمَامًا، كَمَا أَدْرَكْتُمُونَا بَعْضَ الإِدْرَاكِ: أَنَّنَا فَخْرُكُمْ، كَمَا أَنَّكُمْ أَيْضًا فَخْرُنَا، فِي يَوْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ.

وَبِهَذِهِ الثِّقَةِ كُنْتُ قَدْ عَزَمْتُ أَنْ آتِيَ إِلَيْكُمْ أَوَّلاً، لِتَكُونَ لَكُمْ نِعْمَةٌ ثَانِيَةٌ، وَأَنْ أَمُرَّ بِكُمْ فِي طَرِيقِي إِلَى مَكِدُونِيَّةَ، ثُمَّ أَعُودَ إِلَيْكُمْ مِنْ مَكِدُونِيَّةَ، فَتُشَيِّعُونِي إِلَى الْيَهُودِيَّةِ. فَهَلْ كُنْتُ مُتَقَلِّبًا حِينَ عَزَمْتُ عَلَى هَذَا؟ أَمْ أَنَّنِي أُدَبِّرُ أُمُورِي حَسَبَ الْجَسَدِ، حَتَّى يَكُونَ عِنْدِي «نَعَمْ نَعَمْ» وَ«لاَ لاَ» مَعًا؟ لَكِنْ، كَمَا أَنَّ أَبَانَا أَمِينٌ، فَإِنَّ كَلاَمَنَا إِلَيْكُمْ لَمْ يَكُنْ «نَعَمْ» وَ«لاَ». لأَنَّ ابْنَ أَبِينَا، يَسُوعَ الْمَسِيحَ، الَّذِي بُشِّرَ بِهِ بَيْنَكُمْ بِوَاسِطَتِي أَنَا وَسِلْوَانُسَ وَتِيمُوثَاوُسَ، لَمْ يَكُنْ «نَعَمْ» وَ«لاَ»، بَلْ كَانَ فِيهِ «نَعَمْ» دَائِمًا. فَمَهْمَا كَثُرَتْ مَوَاعِيدُ أَبِينَا، فَهِيَ فِيهِ «نَعَمْ»؛ لِذَلِكَ بِهِ أَيْضًا نَقُولُ «آمِينَ» لأَبِينَا، لِمَجْدِهِ.

وَأَبُونَا هُوَ الَّذِي يُثَبِّتُنَا مَعَكُمْ فِي الْمَسِيحِ، وَقَدْ مَسَحَنَا، وَهُوَ أَيْضًا الَّذِي خَتَمَنَا وَأَعْطَى رُوحَهُ الْقُدُّوسَ فِي قُلُوبِنَا عُرْبُونًا لِمَا هُوَ آتٍ. ^a أَمَّا أَنَا فَأَسْتَشْهِدُ أَبَانَا عَلَى نَفْسِي، أَنِّي إِنَّمَا لَمْ أَعُدْ إِلَى كُورِنْثُوسَ إِشْفَاقًا عَلَيْكُمْ. لَيْسَ أَنَّنَا نَسُودُ عَلَى إِيمَانِكُمْ، بَلْ نَحْنُ عَامِلُونَ مَعَكُمْ لأَجْلِ فَرَحِكُمْ، لأَنَّكُمْ بِالإِيمَانِ تَثْبُتُونَ.